下駄を履いた違えしの太陽神

ゲーター祭（観光三重）でアワ（太陽）を落とすのはタケです。タケを逆さ読みにしてゲーターです。

六本木ヒルズをギロッポンズルヒと呼ぶのと同じです。


なぜ、サルタヒコがゲタを履いているのか？それを考えると大和言葉の哲学性というのが見えてくると思います。

皆が見たくない真実ですが、日本神話で最初に健（タケル）の文字が表れるのは、※建依別（たけよりわけ）※です。

そしてその建依別の国に延喜式内社 多気/坂本神社（玄松子の記憶）があります。

※御厨人窟※からも近いです。


多気とは気が多い。つまり猛々しいということです。古代の人は人間の精神が気候や風土に左右されることを知っていました。


古事記の謎かけ（水土の礎）


多気神社の祭神は、※武内宿禰（たけうちのすくね）※です。

この事実は、＜吉備＝気比＝多気＝多賀＞の全ての謎を解きます。


イザナギが逃げるのを、イザナミはまだ追いかけて、イザナギが黄泉比良坂の坂本に着いたとき道反の大神（ちがえしのおおかみ）でそれを塞ぎました。


イザナギとは多気のことです。そして坂とは黄泉比良坂のことです。

滋賀県の比良山は私が最も太陽神を感じる場所のひとつです。立石とともに。

押照国照饒速日


チガエシとは＜天地を反す、霊を反す＞という意味です。


南を北に（北を南に）、男を女に（女を男に）、東を西に（西を東に）して黄泉（四方「よも」）の国の※方違え（かたたがえ、かたちがえ）※が完成しました。


その結果、出雲の元宮/※日御碕神社※の日沈の宮に天照大御神が祀られるようになりました。

四国の太平洋側に神武（イワレヒコ）東征伝承が多いのは、イワレヒコがタケルを狙ってきたからです。建依別とは、『健（太陽）に依拠した別ち子』を意味します。

つまり、太陽を落とせるのは太陽の子だけだということです。それがゲーター祭の意味です。だからこそ神武東征記でイワレヒコは太陽に向かって弓をひけなかったのです。

その結果、自分がゲーターになるために東から橿原入りを果たしたのです。


道とは御霊（ミチ）であり、知識とは霊識（チシキ）であり、道敷大神とは御霊敷大神なのではないかと思います。

※『禁厭秘辞』（きんえんひじ）※
 
 
 
 
 
 
※印で囲んだリンクは全て『ウィキペディア（Wikipedia）』からの引用



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